Джетыасар (Жетиасар) — область расселения племён канглы III–I вв. до н. э. (в китайских источниках — Кангюй). Это места древних городов на территории Кызылординской области; поскольку они сохранились лишь в виде земляных холмов, их называют асарами. По общим чертам сходства исследователи объединили эти памятники в одну культуру и назвали её по урочищу Джетыасар, где сосредоточена их основная часть. Здесь выявлено около 50 городищ — Бидайык асар, Курайлы асар, Улькен Кос асар, Киши Кос асар, Томпак асар, Жаман асар, Жалпак асар, Тик асар, Тас асар, Моншакты асар и другие, — а также могильники с сотнями курганов и остатки оросительных систем. В 1946 году Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция под руководством С. П. Толстова, продвигаясь вдоль древних северных русел Сырдарьи — Куандарьи и Ескидарьи, — открыла городища джетыасарского комплекса. В 1948–1951 годах С. П. Толстов провёл раскопки на городищах Джетыасар № 3 (Алтын асар), Джетыасар № 9 и на нескольких отдельных курганах; в 1958 году раскопки были продолжены и на других памятниках Джетыасара. Население этих городов вместе с соседними племенами — носителями отрарско-каратауской и каунчинской культур, распространённых по среднему течению Сырдарьи до окрестностей Ташкента, — входило в состав исторического государства Кангюй (Канглы). Учёные предполагают по основным признакам преемственности, что эти культуры существовали одновременно. В 1973–1991 годах под руководством Л. М. Левиной в урочище Джетыасар были проведены масштабные комплексные раскопки на городищах Алтын асар, Томпак асар, Бидайык асар, Малый и Большой Кос асар и почти 700 курганах.
Памятники Джетыасара имеют республиканское и местное значение и внесены в предварительный список. По особенностям застройки городища Джетыасара делят на три группы: укреплённые усадьбы с постройками; крупные крепости с мощной системой обороны (башнями, укреплёнными воротами), но без застройки внутри; крепости с мощной системой обороны и многочисленными жилыми постройками внутри. Площадь городищ — 0,5–10 га. Центром города служило двухъярусное сооружение круглой или овальной формы высотой 8–20 метров, с трёх (иногда с четырёх) сторон окружённое домами нижнего яруса. Все города имели прочную оборонительную стену, а в некоторых были также высокие башни и коридоры, проходившие по верху стен. При строительстве использовались пахсовые блоки и сырцовый кирпич.
Сегодня по решению Научно-методического совета по охране и использованию историко-культурного наследия при акимате области ведётся работа по включению памятников джетыасарской культуры в список ЮНЕСКО. С этой целью при поддержке акимата области определены охранные зоны памятников, разработаны их планы управления и научная документация.
Джетыасар — крупная культура, занимающая своё место в мировой истории. В 1946–1992 годах Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция проводила здесь научные исследования. Были получены ценные сведения о десятках городищ, поселений, могильников и архитектурных памятников. Установлено, что носителями джетыасарской культуры были канглы. Интересные сведения о канглы, живших в I тысячелетии нашей эры, оставили персидские и китайские путешественники. В китайских записях говорится: «Кангюй находится в 2000 ли (1000 км) к северо-востоку от владения Давань (Фергана). Правитель Кангюя имеет ставку в стране Лоюени, в городе Битянь. Население составляет 120 000 семей, 600 000 человек, войско — до 120 000 человек». В древнеиранской «Авесте» (II–I тыс. до н. э.) приводится такое предание: «Могучий всадник-воитель Туса просит богиню-мать о помощи в войне против сыновей Вайсаки у священных ворот Хшатросуки в Канге». Канга здесь считается резиденцией туранских вождей. В знаменитой «Шахнаме» Фирдоуси Канга названа столицей туранского царя Афрасиаба (Алп Эр Тонга).
Раскопки в Джетыасаре показали высокий уровень развития городской культуры: были обнаружены многослойные укреплённые городища, сменявшие друг друга с течением времени.
Городища Джетыасара состояли из жилых домов, разделённых узкими улочками. Дома, как правило, были однокомнатными; двухкомнатные встречались редко, и в таком случае вторая комната служила кладовой.
По мнению археологов, близко расположенные друг к другу городища Джетыасара выполняли роль крепостей. В мирное время население занималось земледелием и скотоводством, а при нападении врага укрывалось за стенами.
Найденные в ходе исследований зерно, зернохранилища, каменные мотыги и костяные земледельческие орудия свидетельствуют о развитом земледелии.
Важной отраслью хозяйства было и скотоводство — об этом говорят найденные в поселениях кости домашних животных: лошадей, овец, коз, крупного рогатого скота.
Наиболее изучены столица этого края — Алтын асар, отличающийся неприступными стенами, и городище Алып с высокими башнями и сплошной крепостной стеной.
Масштабные археологические исследования других памятников джетыасарской культуры только начинаются.
Памятники джетыасарской культуры расположены группами, и в этом одна из причин её названия. Цепочка асаров тянется по территории Кызылординской и Туркестанской областей вплоть до Ташкента. Общее число асаров превышает 50.